«Детская сказка, как добрый воспитатель нравственности

дошкольников»

Сказка входит в жизнь ребенка с самого раннего возраста, сопровождает

на протяжении всего дошкольного детства и остается с ним на всю жизнь. Со

сказки

начинается

его

знакомство

с

миром

литературы,

с

миром

человеческих взаимоотношений и окружающим миром в целом. Сказки

преподносят детям поэтический и многогранный образ своих героев,

оставляя при этом простор воображению. Нравственные понятия, ярко

представленные в образах героев, закрепляются в реальной жизни и

взаимоотношениях с близкими людьми, превращаясь в нравственные

эталоны, которыми регулируются желания и поступки ребенка. Сказка, ее

композиция, яркое противопоставление добра и зла, фантастические и

определенные по своей нравственной сути образы, выразительный язык,

динамика

событий,

особые

причинно-следственные

связи

и

явления,

доступные пониманию дошкольника - все это делает сказку особенно

интересной .Сказка является одним из важных инструментов формирования

нравственно здоровой личности ребенка.

Сказка приоткрывает завесу в мир тайн и чудес, в мир сокровенный, но

явно ощутимый. Сказочное повествование вневременное: ты никогда не

поймешь, где и когда происходит его действие, значит - сказка вечна. Она

поднимает вопросы самые важные: о добре и зле, о предназначении человека

и жизненном пути.

Народные сказки воспитывают ребенка в традициях народа, сообщают

ему основанное на духовно-нравственных народных воззрениях видение

жизни. Роль русских народных сказок в воспитании, становлении духовного

и нравственного мира ребенка неоценима.

Сформированные нравственные представления служат основой развития

мотивов поведения, которые побуждают детей к тем или иным поступкам.

Именно анализ мотивов поступков позволяет педагогу проникнуть в

суть поведения ребенка, понять причину того или иного его поступка и

выбрать наиболее подходящий способ воздействия. В старшем дошкольном

возрасте у детей важно формировать такие мотивы поведения, которые бы

побуждали их к поступкам, отражающим общественную направленность

личности (позаботиться о сверстнике, поступиться личным желанием ради

удовлетворения интересов коллектива, сделать своими руками подарок

близким). Формирование мотивов поведения связано с организацией

разнообразной деятельности детей, общения их между собой, с взрослыми.

Воспитание нравственных чувств, формирование моральных представлений,

привычек и мотивов поведения осуществляется в единстве и обеспечивает

нравственное воспитание детей дошкольного возраста.

Содержание

нравственного

воспитания

дошкольников

определено

"Программой воспитания в детском саду". Оно включает в себя воспитание

любви к Родине, людям, уважения к ним и их труду, начал коллективизма и

гуманизма, дисциплинированности и культуры поведения, волевых черт

характера и положительных моральных качеств личности. Нравственное

воспитание осуществляется в процессе всей воспитательно-образовательной

работы педагога с детьми. Руководя самостоятельной деятельностью

дошкольников,

организуя

труд,

игры,

занятия,

он

придает

им

воспитывающий характер. Так, наблюдая за играми, воспитатель анализирует

их содержание, уделяет внимание характеру взаимоотношений между

участниками;

намечая

занятие

по

изобразительной

деятельности,

продумывает тему таким образом, чтобы дети, выполняя задание, могли

отразить в рисунке свое отношение к окружающей действительности;

руководя трудом детей, мотивирует его значение для окружающих людей.

Такие нравственные категории, как добро и зло, хорошо и плохо, можно

и нельзя, целесообразно формировать своим собственным примером, а также

с помощью народных сказок. Формирование дружеских взаимоотношений

возможно через все виды русских народных сказок, ибо нравственность и

дружелюбность изначально заложена в их сюжетах. Процесс воспитания

отношений нравственности и доброжелательности старших дошкольников в

процессе изучения сказок представляет собой поэтапное решение задач

взаимодействия

воспитателя

и

детей

и

включает:

этап

накопления

первичного опыта доброжелательных отношений дошкольников при условии

активной обучающей роли педагога. Этап освоения вариативного опыта

доброжелательных

отношений

старших

дошкольников

при

условии

партнерской

педагогической

позиции

воспитателя;

этап

широкого

вариативного взаимодействия детьми опыта доброжелательных отношений в

процессе театрализации при активной позиции ребенка и косвенной роли

воспитателя. Инсценируя сказки, дети разыгрывают коммуникативные

ситуации, связанные с применением правил этикета. Материалом для

народных сказок всегда служила жизнь народа, его борьба за счастье, его

верования и обычаи. Воплощение в сказках положительных черт народа

делало их эффективным средством передачи этих черт из поколения в

поколение. Многие народные, сказки внушают уверенность в торжестве

правды, победе добра над злом. Как правило, страдания положительного

героя и его друзей являются преходящими, временными, за ними обычно

приходит радость, причем эта радость - результат борьбы, результат

совместных усилий. Оптимизм сказок особенно нравится детям, что

усиливает их воспитательное воздействие.

Образность

- важная

особенность сказок,

которая

облегчает их

восприятие детьми, не способными еще к абстрактному мышлению.

Забавность сказок повышает интерес детей к ним. Дидактизм является одной

из важнейших особенностей сказок всех народов мира. Эти особенности

сказок и позволяют использовать их при решении педагогических задач.

Закладывать основы нравственности, воспитывать моральные ценности

следует с самого раннего возраста, когда формируются характер, отношение

к

миру,

окружающим

людям.

В

этике

существуют

две

основные

нравственные категории - добро и зло. Соблюдение моральных требований

ассоциируется с добром. Нарушение же моральных норм и правил,

отступление от них характеризуются как зло. Понимание этого побуждает

человека вести себя в соответствии с моральными требованиями общества.

Такие нравственные категории, как добро и зло, хорошо и плохо, можно

и нельзя, целесообразно формировать своим собственным примером, а также

с помощью народных сказок, в том числе о животных.

Эти сказки помогут педагогу показать: как дружба помогает победить

зло ("Зимовье"); как добрые и миролюбивые побеждают ("Волк и семеро

козлят"); что зло наказуемо ("Кот, петух и лиса", "Заюшкина избушка").

Моральные ценности в волшебных сказках представлены более конкретно,

чем в сказках о животных. Положительные герои, как правило, наделены

мужеством,

смелостью,

упорством

в

достижении

цели,

красотой,

подкупающей прямотой, честностью и другими физическими и моральными

качествами, имеющими в глазах народа наивысшую ценность. Для девочек

это красная девица (умница, рукодельница...). У мальчиков - добрый молодец

(смелый, сильный, честный, добрый, трудолюбивый, любящий Родину).

Идеал для ребенка является далекой перспективой, к которой он будет

стремиться, сверяя с идеалом свои дела и поступки. Идеал, приобретенный в

детстве, во многом определит его как личность.

Сказка не дает прямых наставлений детям (типа "Слушайся родителей",

"Уважай старших", "Не уходи из дома без разрешения"), но в ее содержании

всегда заложен урок, который они постепенно воспринимают, многократно

возвращаясь к тексту сказки. Например, сказка "Репка" учит дошкольников

быть дружными, трудолюбивыми. Сказка "Маша и медведь" предостерегает:

в лес одним нельзя ходить - можно попасть в беду, а уж если так случилось -

не отчаивайся, старайся найти выход из сложной ситуации; сказки

"Теремок", "Зимовье зверей" учат дружить. Наказ слушаться родителей,

старших звучит в сказках "Гуси-лебеди", "Сестрица Аленушка и братец

Иванушка", "Снегурочка", "Терешечка". Страх и трусость высмеиваются в

сказке "У страха глаза велики", хитрость - в сказках "Лиса и журавль", "Лиса

и тетерев", "Лисичка-сестричка и серый волк" и другие сказки. Любовь к

труду, в народных сказках, всегда вознаграждается ("Хаврошечка", "Мороз

Иванович", "Царевна-лягушка"), мудрость восхваляется ("Мужик и медведь",

"Как мужик гусей делил", "Лиса и козел"), забота о близком поощряется

("Бобовое зернышко").

Во всех сказках есть персонаж, который помогает положительному

герою сохранить свои моральные ценности. Чаще всего это мудрый старец.

"Старец всегда появляется в тот момент, когда герой находится в

безнадежном и отчаянном положении, из которого его спасти может только

глубокое размышление или удачная мысль. Но так как из-за внутренних и

внешних причин герой не может справиться с этим сам, знания приходят в

форме персонифицированной мысли, например в форме проницательного и

способного помочь старца. Он помогает герою пройти через трудную

ситуацию, в которую тот попал по своей вине, или, по крайней мере,

помогает ему добыть такие сведения, которые пригодятся герою в его

странствиях. Старец помогает общаться с животными, особенно с птицами.

Он

предупреждает

о

подстерегающих

опасностях

и

снабжает

средствами, необходимыми для того, чтобы встретить их во всеоружии...

Часто в сказке старец задает вопросы типа "Кто? Почему? Откуда? Куда?".

Старец не только помогает положительному персонажу сохранить свои

моральные ценности, но и сам олицетворяет такие моральные качества, как

добрая воля и готовность помочь. Он также испытывает нравственные

качества других ("Мороз Иванович"). Образ мудрого старца в некоторых

сказках принимает особые формы, например животных. "В сказках мы снова

и снова сталкиваемся с животными-помощниками. Они действуют как люди,

разговаривают человеческим языком и обнаруживают проницательность и

знание, недоступные человеку" ("Иван-царевич и серый волк").

Из всего этого следует: культурно - нравственное воспитание возможно

через все виды народных сказок, ибо нравственность изначально заложена в

их сюжетах.